Nabi pandai baca dan tulis

blastoff

so sebenarnya , dari fakta2 yg kita peroleh nie, boleh atau tidak tulis hadis?

sebab ia bercampur ...
ussopp Post at 4-7-2010 01:38

Nabi tak pernah larang para sahabat dari tulis kata2 atau perbuatannya , malah disuruhnya lagi , yang dia larang adalah menulis cakap2 yang di dgr dari sumber tak direct atau tak sahih based on penyebaran mulut ke mulut aje.

Para sahabat yang nak tulis hadis tu kena dengar direct dari mulut nabi sendiri , dan kena lihat dengan mata kepala mereka sendiri baru nabi benarkan tulis setiap kata2 dan perbuatannya tu ...

Kalau para sahabat tu cuma dgr dari mulut orang lain yang kata nabi buat itu nabi buat ini , maka nabi tak benarkan mereka tulis apa yang mereka cuma dengar disebarkan melalui mulut orang lain semata-mata  .

Nabi buat gitu untuk pastikan kesahihan dokumen hadis2 yang dimiliki para sahabat tu . Jadi setelah Nabi larang mereka maka para sahabat pun bertindak memadam laa segala dokumen bertulis yang telah mereka terlanjur buat yang bersumberkan berita mulut orang lain aje ....so dokumen bertulis yang mereka kumpulkan cuma yang mereka dah pastikan kesahihan nya ajelah .

Hadis sahih bawah ni menceritakan situasi tu , dimana Zayd tanya pada Mu'awiyah about satu berita mengenai Nabi yang telah didengarnya melalui penyebaran mulut ke mulut aje , lalu Mu'awiyah arah orang tulis berita tu, tapi zayd larang , kerana terdapat arahan Nabi sendiri yang melarang mereka menulis berita mengenainya kalau sumber berita tu adalah cakap2 yang di sebar dari mulut ke mulut aje  . Jadi di padam laa penulisan berita tu .

( Muslim ) Book 25, Number 3640:

Narrated Zayd ibn Thabit:
Al-Muttalib ibn Abdullah ibn Hantab said: Zayd ibn Thabit entered upon Mu'awiyah and asked him about a tradition. He ordered a man to write it. Zayd said: The Apostle of Allah (peace_be_upon_him) ordered us not to write any of his traditions. So he erased it.
   

blastoff

1. Pada peringkat awal turunnya ayat Al-Quran, untuk mengelakkan kekeliruan dan percampuran antara ayat Al-Quran dan Hadith, maka Al-Quran saja dibenarkan ditulis.
2. Apabila sampai masa di mana tidak dikhuatiri lagi percampuran antara ayat Al-Quran dan Hadith, maka perintah larangan tulis hadith tidak lagi diteruskan, bahkan dianjurkan pula seperti yang diriwayatkan oleh Abdullah Bin Amr RAmnm77 Post at 4-7-2010 07:25

Di peringkat awal bilangan hadis dan ayat Quran masih kurang kan,tapi makin lama maka makin bertambah jumlah keduanya , macam mana pulak peringkat awal yg sikit jumlahnya tu tapi boleh jadi takut bercampur , tapi bila dah lama dengan jumlah yang banyak jadi boleh yakin tak bercampur pula ?

Memori para sahabat cukup kuat so mereka takkan boleh confuse di antara ayat Quran dengan hadis2 , memandangkan Allah pelihara keduanya yang menyebabkan penulisan ayat2 Quran dan hadis2 dibuat sejak Nabi hidup lagi bersumberkan direct dari nabi sendiri, maka tak mungkin keduanya boleh bercampur tak kiralah di peringkat awal atau akhir hayat Nabi .

ibnur

.....Jami' Bayan al-'llm wa Fadhlih, jld. 1, hal. 64 - 65.
.....Tarikh ath-Thabari, jld. 3, hal. 273.
.....Kanz al-'Ummal, jld. 10, hal. 293.
.....Diriwayatkan oleh al-Khatib dari al-Qasim di dalam kitab Tagyid al-'Ilm.

Melihat rujukan nya pun dah tau .......  4 gol tapi masuk gol sendiri.

a_gen2

cuba tengok ni..saya pun masih mencari..so jgn nak tuduh sembarangan...hidayah tu perlu dicari dia t ...
sunsuria3 Post at 28-6-2010 10:29

Nabi membaca Al-Quran bukan dr surah2 yg ditulis di pelepah kurma kerana Nabi telah hafal ayat2 Al-Quran sebaik sahaja ianya turun.. so maksud baca tu bukannya baca macam kita baca Al-Quran..  Al-Quran yg ditulis di pelepah kurma, kulit2 kambing etc adalah utk pendakwah bawa dan baca kpd org2 yg tidak berada di Madinah/Mekah ada org2 yg tidak bersama Baginda sewaktu wahyu turun.  Al-Quran itu ditulis oleh org lain, bukannya ditulis Baginda. Kalau tak silap Zaid b. Harithah (sila betulkan kalau silap) yg ditugaskan menulis Al-Quran tetapi masa itu belum dikumpulkan & dibukukan.

wallahualam

Gravedigger

Biasa dengar dah pendapat2 daripada ulama2 akomodatif yang nak sesuaikan dengan akal nafsu mereka sehingga sanggup membuang kitab sendiri dalam tong sampah sebab bertentangan dengan akai mereka.

ibnur

Biasa dengar dah pendapat2 daripada ulama2 akomodatif yang nak sesuaikan dengan akal nafsu mereka se ...
Gravedigger Post at 9-7-2010 18:33

hanya pengikut-penguikut macam kau ni yang membuang rujukan-rujukan sahih dan mengutip riwayat-riwayat dhaif.

el_7anan

haha, itu haku pelik...menolak yg sahih berdasarkan riwayat hat tak sahih....lawak2
belom lg hat argue guna akai sundri.nak kata ikot logik pong premise dh ke laut...assumption jah tp buleh dia guna assumption tuh utk accuse yg lain....kalu jadi bahan masok court pong takkan menang sbbb hujah goreng2